辛亥革命后,无论是袁世凯,仍是张勋,企图复辟帝制的人都只能遭到公民的讪笑和厌弃。这一段时期的我国,人们的思维已经在产生改变,一些有识之士开端酝酿发起民主对立独裁的新文明运动。袁世凯在进行帝制复辟活动的一起,大力发起尊孔读经,大搞尊孔祭天,还亲身宣布“尊孔令”,宣扬“孔学广博”。以陈独秀、李大钊、鲁迅等为代表的先进知识分子,发动了一次反封建的新文明运动,提出了“打倒孔家店”的标语同尊孔复古思维展开了剧烈的奋斗。
1915年,陈独秀在上海兴办《新青年》,标志着新文明运动的鼓起。陈独秀在《新青年》的创刊号上,宣布了具有发刊词性质的《敬告青年一文,热心召唤青年“应打败恶社会,而不被恶社会所降服”,要勇于探索和立异。新文明运动的标语是发起“德先生”和“赛先生”,即“民主”和“科学”。
《新青年》告知人们:“咱们现在确认只要这两位先生,能够救治我国政治上品德上、学术上思维上悉数的漆黑。”新文明运动的首要内容是“四个发起”和“四个对立”:发起民主,对立独裁和独裁;发起科学,对立愚蠢和迷信发起新品德,对立旧品德;发起新文学,对立旧文学,建议文学革命。就这样,一大批先进的知识分子以《新青年》和北京大学为首要阵地,高举民主和科学双面大旗,从政治观念、学术思维、伦理品德、文学艺术等方面对封建实力和独裁控制进行强烈的冲击,掀起了“打倒孔家店”的浪潮。
1917年,“文学革命”开端,胡适在《新青年》上宣布了《文学改进刍议》发起白话文和新文学,建议男女平等和特性解放。随后,陈独秀又宣布了《文学革命论》《新青年》渐渐的变成为新文明运动的思维领导中心。1918年5月,鲁迅在《青年》上宣布了第一篇白话文小说《狂人日记》,言必有中地指出隐藏在封建仁义品德背面的,满是“吃人”二字,我国2000多年封建控制的前史就“吃人”的前史。
文学革命使全国言论的相貌面目一新,白话文在全国开端遍及,副刊短评通讯社论等文体开端使用白话文和新式标点,文学作品也渐渐变得靠近生活、靠近群众。新文明运动是资产阶级民主主义新文明与封建主义旧文明的一次剧烈奋斗,在思维上它全方位动摇了封建思维的控制位置,使我国公民的思得到空前的解放;在政治上给封建主义以空前的沉重打击;在社会上掀起了一股思维解放的潮流,为马克思列宁主义在我国的传达发明了条件,也为五四运动的迸发奠定了思维根底。1918年11月,当新文明运动正执政纵深方向开展的时分,第一次国际大战完毕。次年1月,作为打败国之一,我国政府也派代表参与了解决战后问题的“巴黎和会”。可是,事实上,这次会议并没有带来它所标榜的平和,而仅仅帝国主义打败国企图从头分割国际的分配会议。在“巴黎和会”上,我国代表向大会提出一系列正当要求,包含撤销日本的“二十一条”;废弃外国在我国的特权;回收德国在山东的悉数特权。可是,英、法、美等帝国主义与日本狼狈为奸,无视我国的正义要求,决定将德国在山东的悉数特权悉数转交日本,并经过《凡尔赛和约》确认下来。更为可耻的是,皖系军阀操纵的北洋政府居然预备签字供认。帝国主义的这种匪徒行径和北洋军政府的卖国交际,成为了五四爱国运动迸发的导火索,长时间积压在我国公民心头的愤恨总算火山一般地迸发了。
